Joan Valero

Milan sans frontieres. Le culte et la circulation des reliques ambrosiennes, l’art et l’architecture (IVe-VIe siècle)

Estudio de una amplia red de transferencias culturales tejidas por el obispo Ambrosio de Milán (y sus sucesores) entre la ciudad de Milán y el Occidente cristiano

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Descripción

ALZBETA FILIPOVA. Milan sans frontieres. Le culte et la circulation des reliques ambrosiennes, l’art et l’architecture (IVe-VIe siècle), Viella, 2019, 288 p.
ISBN: 978-8833133003

Esta obra está dedicada a una amplia red de transferencias culturales tejidas por el obispo Ambrosio de Milán (y sus sucesores) entre la ciudad de Milán y el Occidente cristiano.

Generadas por donaciones de reliquias, multiplicadas por los restos sagrados conservados en Milán, estas transferencias culturales consisten esencialmente en la difusión de modelos arquitectónicos y figurativos.

La base para este estudio está constituida por tres monumentos donde la presencia de reliquias milanesas está documentada o bien es altamente probable: el Concilium Sanctorum de Aosta, el Baptisterio de Albenga y la Catacumba de San Severo en Nápoles. Cada uno de estos monumentos parece reformular y reinterpretar los famosos modelos milaneses. Las reliquias obviamente sirven como “vectores de paso” para imágenes e ideas.

Además, este fenómeno abre perspectivas hacia una reflexión más global sobre la construcción de la identidad a través del culto a los santos y sus manifestaciones artísticas entre los siglos IV y V. Sin embargo, este libro también nos permite reflexionar sobre el papel cultural, eclesiástico y político desempeñado por la ciudad de Milán, a menudo eclipsado por Roma en la literatura científica, durante este período crucial de transición entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media.

Índice:

  • Préface, par Sible de Blaauw
  • Introduction
  • 1. Milan : du siège de l’empereur à la chaire d’Ambroise
    • 1. Milan sedes imperialis
    • 2. Milan métropole ecclésiastique ?
    • 3. Le culte des saints à Milan
    • 4. L’impact du culte des saints ambrosien dans le monde chrétien
  • 2. Les reliques des apôtres et la diffusion du modèle cruciforme de la Basilica Apostolorum en Italie du Nord et en Gaule
    • 1. L’église Concilium Sanctorum à Aoste
    • 2. Milan à Aoste ?
    • 3. La diffusion du culte des apôtres en Italia Annonaria
    • 4. La transmission du modèle cruciforme au Nord de l’Italie
    • 5. La transmission du modèle cruciforme en Gaule
  • 3. Les reprises architecturales du baptistère de San Giovanni alle Fonti
    • 1. Le baptistère d’Albenga
    • 2. Milan à Albenga ?
    • 3. Les baptistères au Nord de l’Italie reflétant le modèle milanais
    • 4. La liturgie baptismale et son encadrement architectural
  • 4. L’iconographie des martyrs milanais en dehors de Milan
    • 1. Les catacombes de Saint-Sévère à Naples
    • 2. L’iconographie de Protais et Gervais
    • 3. Les transferts de l’iconographie
  • 5. Le culte des reliques milanaises en Gaule
    • 1. L’épitaphe de Foedula à Vienne-en-Dauphiné
    • 2. Le culte des saints en Gaule
    • 3. La diffusion du culte des martyrs milanais en Gaule182
    • 4. L’onyx du Mans
    • 5. Les authentiques et tissu du monastère Saint-Maurice d’Agaune
  • 6. Ravenne et l’appropriation des saints milanais
    • 1. Ravenne siège impérial
    • 2. Ravenne siège métropolitain
    • 3. L’église monumentale de San Vitale, une copie de San Lorenzo de Milan ?
    • 4. Les répercussions du culte de saint Vital sur le culte des saints milanais