Intrecci mediterranei. Pisa tra Maiorca e Bisanzio
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Descripción
ANA ROSA CALDERONI MASETTI. Intrecci mediterranei. Pisa tra Maiorca e Bisanzio, Edizioni ETS, 2017, 118 p.
ISBN: 9788846747891
Este libro contiene siete estudios:
I materiali arabi conservati a Pisa, a Lucca, a Firenze e la loro provenienza dalla conquista balearica: Sobre la base de la presencia en la iglesia pisana de San Sisto de la lápida funeraria de al-Murtadá, primer gobernante independiente de las islas Baleares, surgido sin duda alguna del saqueo de Mallorca llevado a cabo por las milicias pisanas durante la guerra baleárica de 1113-1115 y que no se menciona en las fuentes, la autora se pregunta si otros objetos islámicos almacenados en Pisa, Lucca, Florencia, pueden pertenecer al mismo botín. Excluyendo también que estas espléndidas obras podrían haber venido almacenados, y en su lugar privilegiando la hipótesis de su colocación inmediata y celebrativa en la catedral de Pisa después de regresar de las Islas Baleares en 1115, individualiza a través de su deslocalización original el estado de los trabajos en la misma catedral, en el momento de su consagración el 26 de septiembre 1118.
Indagini sul falco islamico di Lucca
La participación de los ciudadanos de Lucca en la misma empresa, y las comparaciones con el grifo pisano, sugieren atribuir al mismo saqueo el halcón guardado en la basílica de San Frediano en Lucca.
Precisazioni sulla lastra ornata con tre plutei del Duomo di Pisa
El análisis crítico y el material de una lastra ornamentada de la catedral de Pisa invita a considerar esta pieza como procedente del saqueo de Mallorca.
Un confronto fra l’arabitas pisana e quella genovese
La comparación con la situación pisana permite atribuir al saqueo llevado a cabo por la flota genovesa en 1147 en Almería, algunos objetos islámicos conservados en Génova.
Draghi antropofagi sulla facciata del Duomo di Pisa
Algunos componentes de la cultura islámica están presentes en la base de la fachada de la catedral de Pisa. La posición anómala de obras caracterizan de manera análoga en la zona intermedia del frontispicio, tales como dragones antropófagos, puede ser explicada a partir de las restauraciones posteriores al incendio de 1595.
La porta del Duomo di Pisa proveniente da Bisanzio
Sobre la base de paralelismos con la puerta damasquinada de San Pablo Extramuros en Roma, la iconografía bizantina de las escenas presentes en el púlpito de Guglielmo está conectada a la puerta análogamente damasquinada de la fachada de la catedral de Pisa, destruida en el incendio de 1595.
Fra Diotisalvi e Nicola Pisano
El nacimiento en Pisa de Nicola Pisano, atestado por la inscripción presente en la fuente de Perugia, reabre el debate sobre la figura del padre, aquel Pedro denominado por los documentos de la época como «de Apulia», pero que en el momento del nacimiento de Nicola ya debe encontrarse en la ciudad toscana. A la mención de un Maestro Pedro presente en un documento atribuido por los críticos a trabajos relativos a la decoración de la base del Baptisterio y que data de principios del siglo XIII, se une la presencia del mismo nombre entre los dos primeros arcos de la iglesia pisana de San Nicola, tal vez conectada con un sarcófago o en todo caso a una «memoria». En consecuencia, se propone fechar hacia al primer cuarto del siglo XIII -lo que confirmaría las tesis de Leonardo Fibonacci- la parte original de la fachada de la iglesia, con el correspondiente campanario, una de las obras maestras de la Pisa medieval.