Expériences religieuses et chemins de perfection dans l’Occident médiéval. Études offertes à André Vauchez par ses élèves

Descripción

D. RIGAUX, D. RUSSO; C. VINCENT (ed.). Expériences religieuses et chemins de perfection dans l’Occident médiéval. Études offertes à André Vauchez par ses élèves, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 2012, 508 p.
ISBN: 9782877542791

Introduction

DOMINIQUE RIGAUX, DANIEL RUSSO, CATHERINE VINCENT: André Vauchez.

Histoire de la sainteté et hagiographie

JEAN DELUMEAU: L’«Agneau mystique» de Gand: une Toussaint.
SYLVIE BARNAY: Les images bibliques du langage hagiographique. Relire l’histoire de la sainteté: l’exemple de saint Benoît.
CÉLINE PÉROL: À la recherche de sainte Marthe, l’hôtesse du Christ: lecture de neuf légendes «florentines» des XIVe et XVe siècles.
DANIEL RUSSO: Corps saints et iconographie dans les milieux dominicains de l’église Sante-Marie-Nouvelle à Florence (XIIIe-XIVe siècles).
DOMINIQUE RIGAUX: Fragments d’Histoire : Un nouveau cycle de saint Antoine abbé, en Piémont.
VÉRONIQUE SOUCHE-HAZEBROUCK: Terra beata Brabancia. Genèse du concept dans la littérature Historiographique et hagiographique brabançonne. Bilan et perspectives.

Espace et sacré : sanctuaires et pèlerinages

UMBERTO LONGO: Dimensione locale e aspirazioni universali a Roma nel XII secolo: San Giovanni in Laterano come santuario e l’eredità dell’Antica alleanza.
CHIARA MERCURI : La dévotion à Rome: des martyrs aux saints.
CATHERINE VINCENT: Le pèlerinage de saint Dominique au couvent des frères prêcheurs de Rouen (XIIIe siècle): enjeux et aléas d’un sanctuaire urbain.

Dissidence, prophétie et pouvoirs surnaturels

RAINER BERNDT s. j.: Le Contra haereticos de l’archevêque Hugues de Rouen († 1164): les dissidents normands.
DANIÈLE SANSY: Peine et pénitence : les croix des hérétiques convertis dans le Midi de la France (XIIIe-XIVe siècles).
ANNE RELTGEN-TALLON: «Par le fer et par le feu»: critiques et apologies de la violence antihérétique dans l’Occident du XIIIe siècle.
NICOLAS WEILL-PAROT: Réalité ou vacuité du mal? Vaines superstitions, magie et démons au crible de la théologie et de la philosophie naturelle (XIIIe-XIVe siècle).
CÉCILE CABY: La pessima et periculosa linguade l’Augustin Adam de Montaldo: étude d’un recueil de prédictions dans l’Italie de la fin du XVe siècle.

Les ordres mendiants

MICHAEL CUSATO, OFM: «The gospel» according to Francis of Assisi.
DAMIEN RUIZ: Es tu infatuatus sicut alii qui istam doctrinam secuntur? La nature du joachimisme du franciscain Hugues de Digne (ca. 1200-ca. 1255).
ISABELLE HEULLANT-DONAT: In ongni luogo il sangue loro è sparso… Pauvreté, martyre et identité franciscaine au XIVe siècle.
JEAN-MICHEL MATZ: Couvents mendiants et polycentrisme religieux dans les cités épiscopales de la province ecclésiastique de Tours (XIIIe-début du XVIe siècle): état de la question.

Spiritualité, pratiques religieuses et engagements temporels

RAOUDHA GUÉMARA: La demande de la Sagesse adressée à Dieu de la part du spirituel.
ALEXIS CHARANSONNET: Les grands laïcs lèguent-ils leur spiritualité à leurs enfants? Le cas des Montfort au XIIIe siècle.
SOPHIE COUSSEMACKER: «La femme est un mal que l’homme ne peut éviter» ou peut-on sauver son âme à la cour, à la lecture des traités didactiques castillans du XIIe au XIVe siècle.
MARIELLE LAMY: Pierre Poquet, un maître spirituel chez les Célestins, à la fin du XIVe siècle.
FEDERICA MASÉ: Franceschina Brati, femme indépendante et sa relation privilégiée avec le monastère de San Giorgio Maggiore de Venise (XVe siècle).
ROSELYNE LE BOURGEOIS-VIRON: Les laïcs et le culte paroissial à la fin du Moyen Âge. L’exemple de Saint-Étienne de Beauvais durant la seconde moitié du XVe siècle.