Building the Sacred in a Crusader Kingdom: Gothic Church Architecture in Lusignan Cyprus, c. 1209 – c. 1373
Estudio de los edificios eclesiásticos góticos de Chipre, especialmente de las catedrales de Nicosia y Famagusta y la abadía de Bellapais
Descripción
MICHALIS OLYMPIOS. Building the Sacred in a Crusader Kingdom: Gothic Church Architecture in Lusignan Cyprus, c. 1209 – c. 1373, Brepols, 2018, 445 p.
ISBN: 978-2503536064
En los confines orientales de la cristiandad latina, entre los estados cruzados levantinos, Bizancio y el Islam, el reino de Lusignan en Chipre (1192-1489) fue el hogar de una rica y diversa gama de estructuras eclesiásticas góticas, de las cuales aún quedan muchos restos significativos.
Desde las grandes catedrales latinas de Nicosia y Famagusta, las austeras iglesias de las órdenes mendicantes y los magníficos edificios monásticos de la abadía de Bellapais hasta las imponentes catedrales griega y nestoriana de Famagusta y las iglesias de los cristianos orientales (armenios, melkitas, maronitas, etc.), la arquitectura gótica chipriota evolucionó para satisfacer las necesidades de la sociedad de la isla, multicultural y con múltiples credos.
Este nuevo estudio se basa en una investigación original sobre el tejido físico de los edificios eclesiásticos góticos de Chipre, en una explotación minuciosa de los datos arqueológicos publicados y en una nueva lectura de las fuentes documentales existentes (algunas de las cuales se publican aquí por primera vez), para ofrecer una nueva versión del desarrollo y el lugar del gótico chipriota en la historia arquitectónica de la Europa medieval y el Mediterráneo oriental.
Se propone hacerlo reevaluando y recontextualizando las ambiciones de los promotores y las elecciones (y compromisos) de los maestros de la construcción de este patrimonio monumental único.
Las conclusiones alcanzadas en este estudio tienen implicaciones de gran alcance para la historia de la arquitectura gótica en la isla y la región circundante. La catedral de Nicosia, la capital del reino, reemerge como la empresa arquitectónica más importante del período. No solo se destaca como el sitio donde se introdujo por primera vez el gótico en toda regla en el oriente latino a principios del siglo XIII, sino que también es identificado como la obra donde el gótico radiante francés hizo su debut en Chipre a finales del siglo, casi treinta años antes de que la catedral de Famagusta se renovara con un estilo moderno de radiante en c. 1300.
Con el surgimiento de la ciudad portuaria real de Famagusta después de la caída de Acre (1291), dos grandes centros arquitectónicos se desarrollaron uno al lado del otro, llevando vidas paralelas y que rara vez convergen. El carácter distintivo de sus estilos se ve aliviado por la creación de un lenguaje arquitectónico -un revival del estilo cruzado- exclusivo de Famagusta en la década de 1360, para complementar visualmente las políticas sobre la cruzada de la corona.
El estudio de las iglesias menores en las dos ciudades reales, así como el gran complejo monástico no urbano, la abadía de Bellapais, demuestra cómo las ideas y los diseños introducidos en las dos catedrales fueron adoptados y ajustados a los gustos y necesidades de una diversa clientela local, que va desde el rey y las órdenes mendicantes hasta los griegos y los cristianos orientales.
